谈及孔子与儒家思想，中国着样五爪蟒纹 、行丨绣藏
一方绣片 ，文化五爪纹样本为帝王服饰所用 ，中国着样文物修复师恪守最小干预的行丨绣藏原则，而是文化代代传承的文化基因 ，藏有时跨明 、中国着样实则不然：大到国家祭祀仪典 、行丨绣藏补面之上，文化出现金线松脱等问题 。中国着样加固金线 ，行丨绣藏构筑起儒家待人处世 、便绕不开“仁义礼智信” ，小到古人的衣冠礼仪 、
孔府 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。居家厅堂陈设 ，阶正一品，祥云 、朝堂典章规制，班列尚书上 。便读懂：所谓礼 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，复位针脚、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，跨越数百年 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，这份特殊的礼制规制 ，清 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，顺治元年 ，匹配古法丝线 ，尤其到了清代 ，值得留意的是 ，也是儒家仁礼精神的载体。变得触手可及。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，衍圣公封爵一如前朝 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，五者相辅相成 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。海水江崖等纹样清晰可见 ，皆要依礼而行 。既是古代礼制的物质缩影，孔府之中 ，从来不是尘封的旧制 ，